曾仕强：你想成神还是成鬼，就在一念之间……

我们常说做人要立公心，要公私分明，一切以公为先，那怎么来界定公私呢？要知道只要身份不同，立场不一样，对于公私的判断，就会有差异，很难令人信服。

我们中华民族，虽历来推崇日久知人心的原则，但现代交通便捷，人口迁移也相对快速，很难有长久的时间拿来考验人心。所以“凭良心”，但求自己心安理得、无愧于人，便成为最合乎时宜的检验标准。

 

问题是，良心在哪里？如何才算凭良心、立公心？

 

首先良心在哪里？这是一个十分有趣的问题。答案其实很简单：不用它时，怎么找也找不到；真正要用时，它必然随传随到。我们常说要用心，是不是用时就有良心可凭呢？是不是可以更进一步解释为：只有凭良心，才叫用心。这样说起来，人人凭良心，才有时时立公心的可能。不凭良心，很难立公心；要立公心，必须凭良心。

 

那么，如何凭良心来立公心？具体的原则有三，如下：

 

1、对自己不利，对他人也不利的事情，当然不要做。因为损己不利人，等于害己又害人，为什么要做？看起来顺理成章，却也有人在做，实在非常糟糕、无药可救。

 

2、对自己有利，对他人有害的事情，往往忍不住去做，尽量忍住不做。现在很多人都是这样，寻找法律条文保护自己，替自己编造许多理由，然后自欺欺人地企图瞒天过海，做了。等到东窗事发，这才大呼冤枉，又到处设法逃脱。这种人特别多，我们要引以为戒。

 

3、对自己有利，对他人也有利的事情，赶快去做。看起来和第一条一样，很容易做到。实际上，这样的事情大家常常推三阻四，因为既然大家都有利，为什么非我做不可？等别人去做，岂不轻松？还可以事后批评几句，表示自己更加高明。但是，我们记住，这样的事情，功德无量，要去做。

 

居于上述三大原则，就可以总结出我们的信念，即“取之于社会、用之于社会”。因为我们每个人原本都是光着身子，来到这个世界，并没有带来任何东西。我们现在拥有的一切，都是来自于父母以及社会。我们一方面要孝敬父母，一方面也应该尽一己之心力，来奉献人群社会。

 

“利他”和“利己”，是可以兼顾并重的，但是先后的思虑次序，却有很大的差异，也会产生不同的结果。先想利己，往往伤及利他；而先想利他，实际上没有不利己的。可惜先利己容易，先利他却非常困难，这就是人人必须凭良心自我克服的第一道关卡。

 

古代圣贤告诉我们，人凭良心，自己精进，向上提升，可以成神；而自私自利，向下沉沦，那就必然成为鬼。当然鬼也不可怕，只要转念向上，同样可以修成神。这当中的要诀，便是凭良心为社会人群服务。

 

为社会人群服务，也分一阴一阳。凭良心便是阳，现代称为正能量；不凭良心即为阴，可以用来假公济私，甚至于因私害公。通常“公”为阳，表示可以摊在阳光下，供大家检验；“私”为阴，只能够暗中进行，力求避人耳目，现代称为黑箱作业，意思就是见不得人。

可见，一公一私，相去甚远。为公即向上提升，为私便向下沉沦。一上一下，完全在自己的一念之间，关键看你的心如何运转，说起来十分容易，做起来却是相当困难的。